قام الإعلامى معتز الدمرداش، بطرد ضيف برنامجه، الكاتب محسن البلاسي لتأييده رفع «علم المثليين» فى حفل التجمع الخامس، وإساءته للشعبين المصري والسعودي، بعد إدعائه أنهما يحملا أكبر نسبة شواذ فى العالم.
الدمرداش يعتذر
واعتذر الدمرداش، خلال تقديم برنامجه «90 دقيقة» المذاع عبر فضائية المحور، عما بدر من ضيفه، قائلًا: «أول مرة فى حياتي أطرد ضيف على الهواء طوال عملي الإعلامي، لكنني لم أستطع استيعاب ضيفى».
وتابع الدمرداش قائلًا: «وصلت لمرحلة لا يمكن قبولها.. بعد أن أدخلنا فى خطأ مع القيم والمعتقدات والبلدان الشقيقة بزعمه احصائيات غير مدققة .. البرنامج على الهواء ولم يمكن بإمكاننا الامساك بفم الضيف».
محسن البلاسي في برنامج «90 دقيقة»
كانت قد نشبت مشادة كلامية بين أحمد مهران أستاذ القانون العام، والكاتب محسن البلاسي ، بعد دفاع الأخير عن المثليين في واقعة رفع علم «الشواذ» بحفل «مشروع ليلى» بالتجمع الخامس.
وأوضح أن الجهر بالمثلية في المجتمع المصرى أمر مقبول لأنه أمر واقع، ورد «مهران» عليه قائلاً: إن هذا الأمر فلسفة خاطئة للحريات، وأمثال هؤلاء «يخربون مصر والبلد مش مستحملة»، معربًا عن خشيته من حدوث خلل بالمجتمع نتيجة ما حدث.
كما عبر محسن البلاسي عن رفضه حبس المثليين أو مساءلتهم قانونيًا، ليرد أحمد مهران، قائلاً: إن رفع علم المثليين «جريمة» في حد ذاتها.
كما شهدت الحلقة أيضًا مطالبة الصحفي السعودي خالد المجرشي بإلزام محسن البلاسي إثبات دعواه بأن السعودية تضم أكبر نسبة شذوذ، كما قدم رئيس شبكة المحور اعتذارًا على الهواء باسمه واسم العاملين بالقناة للشعب السعودي.
محسن البلاسي يعتذر
تقدم الكاتب محسن البلاسى بالاعتذار عما بدر منه خلال استضافته ببرنامج «90 دقيقة»، في حلقة أمس الإثنين، قبل أن يتم طرده من قبل «الدمردااش»، قائلًا: «أقدم اعتذاري للشعب السعودي الشقيق عن أي إساءة تمت بغير قصد أو تعبيرات تم تأويلها دون أن تكون قد تمت بقصد مني».
وأضاف في بيان له: «قطعًا للطريق على المتربصين وراغبي الظهور الإعلامي فإننى أتقدم بخالص التقدير والاحترام للمملكة العربية السعودية حكومة وشعبًا عما تم تأويله على لساني ولم أكن اقصده».
وتابع: «وأؤكد على شديد احترامي للشعوب العربية الشقيقة وأؤكد موقفي من ضرورة التوصل لحلول سلمية غير أمنية فيما يتعلق بكافة المشاكل المجتمعية والحقوقية في عالمنا العربي».
وأضاف: «واعتذاري للشعب السعودي الشقيق عن أي إساءة تمت بغير قصد أو تعبيرات تم تأويلها دون أن تكون قد تمت بقصد مني».
